（一）和谐是中华民族传统美德的集中体现
　　
　　1、“和谐”的说文解字
　　
　　从字面看，和谐是会意字。“和”，由农田禾苗的“禾”与人们吃饭、说话的“口”组成。在物质不丰富的落后的农耕社会，“生存”是第一位的。有事大家干，有饭大家吃，含有“大同”、“为公”的意思。
　　
　　人是灵长类，有不同思想，有不同看法，是客观存在。但为了生存，彼此需克己复礼，“有利于生存的话才说，不利于生存的话就不说，皆说的话才说，不该说的话就不能说”，就产生了“谐”。而“谐”，由“言”和“皆”组成，意即，皆言的话才言，拓展为皆做的事才做，也就是说，人的言行，必须服从人群“生存”的要求。和谐是手段，是工具，是桥梁。大同、为公、生存才是目的，才是理想，才是人类最高追求。正因如此，“和谐”成为中华民族传统文化的精髓，成为中华民族传统美德的集中体现，成为三教九流、诸子百家思想的核心，成为中华民族追求最高理想的有效手段。和谐是人类追求“天下为公”、“大同社会”、文明社会的起点与归宿。没有和谐，就没有“大同”，没有和谐，就不可能实现“天下为公”，没有和谐，也就没有中华民族传统美德。
　　
　　2、中华民族传统美德：和谐
　　
　　和谐是中华民族传统美德的集中体现，也是中华民族传统美德的起点与归宿。中华民族传统美德可概括为六点：个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德、国家仁德、民族同德。
　　
　　个人品德：孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻，即“八德”；古人云“百行孝为先”，父母恩深似海，不孝父母，枉为人子；兄弟手足之情、血脉相通，需互助礼让；忠诚、信义、礼让、廉洁、知耻明辱，乃作人的根本。人人都品德高尚，自然人人和谐。因此，个人品德乃打开人与人之间和谐的钥匙。个人品德是中华民族传统美德的基础。是“家庭美德、职业道德和社会公德”的起点与归宿。家庭美德、职业道德和社会公德的好坏，取决于个人品德的好坏。
　　
　　家庭美德：严父慈母、父慈子孝、夫妇和睦、妯娌和顺、尊老爱幼、兄弟友爱、邻里和谐。“家和万事兴”；“夫妻同心，泥土变金”；“远亲不如近邻”；“妻贤夫祸少，子孝父心宽”；家庭是拓展中华民族传统美德的基地，是培育个人品德的学校，孟母三迁、岳飞刺背（岳母刺“精忠报国”在岳飞背上），是和谐的滋生地，是和谐的摇篮。
　　
　　职业道德：敬业、爱业、勤业、精业、忠业、乐业。干一行爱一行，“业精于勤荒于嬉”，兢兢业业，勤勤恳恳、忠于职守，团结互助，亲密合作、敢作敢为、勇挑重担。和谐助业，和谐提升职业水平。职业是展现中华民族传统美德的重要场所。
　　
　　社会公德：“善哉”、“善莫大焉”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“己所不欲勿施于人”，这几句格言是社会公德的座右铭。既是中华民族传统美德的起码要求，也是中华民族传统美德的最高要求。社会公德的本质是“善”，即善意、善言、善行、善为、善事、善人。善是和谐的基础；恶是破坏和谐的蛀虫。社会公德是以个人品德、家庭美德、职业道德为基础的，个人善、家庭善、职业善，则社会善。要提高社会公德，首先要强化个人品德、家庭美德、和职业道德教育。
　　
　　国家仁德：国家仁德包括“以人为本”，保证人的生存权；施行“仁政”，反对暴政，推行“仁道”，反对“霸道”；“廉洁奉公”，反对贪污腐化、以权谋私；执政为民，为人民服务，保证国民安居乐业；仁和治国，德、法并举，惩恶扬善，保天下太平；提高综合国力，保护国民不受战乱之苦。仁德促和谐，和谐巩固国家发展、强盛和安全。
　　
　　民族同德：各民族同心同德，增强民族凝聚力，克服民族分裂主义、打击极端民族主义、共同发扬中华民族传统美德，共同复兴中华民族文化，共同促进各民族繁荣、进步、健康、幸福！让中华民族大家庭，其乐融融！
　　
　　3、和谐的普世价值
　　
　　孔子在两千多年前倡导“天下为公”、“天下大同”的理想社会，给人类追求最高理想指明了奋斗方向；孔子主张天下推行“仁道”、反对“霸道”；倡导和为贵、和为尚、和睦、和顺、和气；期盼人人平等、礼貌待人、仁爱、仁慈、仁德、仁和。这些主张、倡导、期盼，都是很具体的，只要“从我做起”，人人都可做到。“和谐”不仅是通往“天下为公”、“天下大同”理想社会的桥梁，而且是战胜霸权、战争、贫穷、饥荒、灾祸、疾病、痛苦的指路明灯。“和谐”可启迪仁人志士为改变人类命运、创造美好未来奋勇前行，甚至奋斗终身。当今世界，霸权主义、军国主义、帝国主义、战争、贫穷、饥荒、天灾、人祸、疾病、痛苦等等与和谐背道而驰，世界各国应该在联合国的框架内，共创和谐世界；应该高举和谐大旗，聚集全人类的聪明才智，力推以人为本、施行仁道、反对霸道、制止战争，齐心协力向贫穷、饥荒、天灾、人祸、疾病、痛苦开战。“天下为公”、“天下大同”，必将在和谐世界中逐步实现、美梦成真。因此，和谐具有实现“天下为公”、“天下大同”、理想社会的普世价值。
　　
　　(1)、和谐是人类治家、治国、治世的政治宣言
　　
　　家庭幸福靠和谐，国家发展、社会进步、国泰民安、民族团结靠和谐，经济全球化、无国界贸易靠和谐，要想实现世界无强权、无霸道、无战争、无杀戮、无剥削、无寄生虫、无贫穷等等天灾人祸靠和谐，要想人类彻底实现平等、自由、民主、博爱等等理想靠和谐。一句话，和谐是人类治家、治国、治世的政治宣言。
　　
　　(2)、和谐是社会德治的指导思想
　　
　　以德服人、以礼待人、以善劝人、以恕容人是和谐的四大支柱。其中，“德”是和谐的基础，“礼”是和谐的中心，“善和恕”是和谐的可靠保障。而那些不忠、不孝、不仁、不义、寡廉鲜耻、卑鄙无耻、缺德无德之徒，定是和谐社会的蛀虫，定是人类的败类。德治就是推行“德、礼、善、恕”、廉洁奉公，专制“不忠、不孝、不仁、不义、寡廉鲜耻、卑鄙无耻、缺德无德之徒”。因此，和谐是社会德治的指导思想。
　　
　　(3)、和谐是国家法制的追求目标
　　
　　法制是国家惩恶扬善的工具，是培养个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德的促进剂，为维护社会稳定、人身安全、生活秩序、国家发展、经济繁荣、世界和平保驾护航。其目的是保障国家和谐、社会和谐、人类和谐、世界和谐、时空和谐。因此，和谐是国家法制最求的最高目标。
　　
　　(4)、和谐是衡量社会文治成败的检验工具
　　
　　社会文治主要是通过思想、道德、文化、教育、榜样来不断提高人们的思想、道德、文化、教育水平和素质，而和谐正是衡量社会文治成败的检验工具。通过文治，提高社会和谐，则文治是成功的，反之，则是失败。
　　
　　(5)、和谐是国家武治的出发点与归宿
　　
　　中国的“武”字，是会意字，止戈为武，动武的目的是为了有效制止武力、短兵相接、刀兵相见，也就是“战争的目的是为了制止战争”，因此，武治的出发点与归宿都是为了社会和谐。中国的武治是文治的补充，“不战而屈人之兵”，是武略的上上之策，而不是西方列强鼓吹的穷兵黩武、弱肉强食、成王败寇、杀戮征服、殖民奴役、强盗行径等血淋淋的战争。